ISSN 1405-8588

Número 27 · Primavera 2003

Pobreza y bienestar: nuevos debates interdisciplinares

Presentación

 

Mario Lanzarotti

Liberalismo y políticas sociales: de las externalidades al óptimo de Rawls

Georges Courade

Pobres y pobreza: algunas lecciones africanas

Jaime Preciado Coronado

Jorge Hernández

De la década de luces y sombras hacia otro lustro perdido en América Latina

Luis Ignacio Román Morales

¿Política social o políticas de fraccionamiento de la sociedad?

Maxime Haubert

Gabriel Torres

¿Hacia un nuevo pacto Estado-campesinos? Desenlace de las crisis y ajustes al modelo de desarrollo

Pierre Salama

Brasil, en la intersección de caminos

Marguerite Bey

Las familias campesinas pobres y la política focalizada del Progresa

Carlos E. Barba

Fernando Pozos

Los alcances del Progresa-Oportunidades en las regiones de Jalisco: una evaluación preliminar

Sulima García Falconi

Enrique Valencia Lomelí

Las representaciones en torno al Progresa-Oportunidades en Santiago Mexquititlán

Fotografía de portada: Suhaib Salem.

¡No a la guerra!

Adolfo Sánchez Vázquez

La lucha por el poder mundial

Jorge Nuño J.

La guerra preventiva y el fin de la diplomacia

César Gilabert

Fundamentalismo cristiano

Javier Sádaba

Presentación del número 26

Arnulfo Eduardo velasco

La fotografía como instante: sobre Tinta de luz. Treinta y un fotógrafos tapatíos

(Revista Universidad de Guadalajara)

Música, identidad y muerte entre los grupos negros del Pacífico sur colombiano

Catalina González Zambrano
Para comprender el desarrollo musical de Colombia, particularmente de los grupos negros de la costa del Pacífico sur, es necesario tener en cuenta las condiciones sociales en las que las expresiones musicales de estos pueblos han surgido y cómo han contribuido a formar la nación, al lado de los grupos indígenas y de los inmigrantes europeos. La música, en los contextos que nos interesan, representa uno de los factores fundamentales en la creación, recuperación e invención de identidades en el Pacífico sur.
Durante los primeros años de la colonización europea, los principales aportes culturales africanos en el nuevo mundo tuvieron la influencia de los árabes del norte de África, tras su invasión y dominación en la península hispánica durante algo más de ocho siglos. Las siguientes aportaciones se dieron a partir del siglo XVI, cuando los primeros grupos de esclavos africanos llegaron a nuestra América y trajeron consigo músicas llenas de coloridos y ritmos especiales.
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